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Discours / Ansprachen
Homélie à l’occasion de l’ordination de l’Archevêque Jean-Claude Hollerich
Nous venons d’entendre les dernières consignes de Jésus ressuscité à ses disciples dans l’Évangile selon saint Marc. Il leur ouvre tout grand le champ du monde, sans leur fixer aucune frontière. Pas de frontière pour la parole de Dieu : « Allez dans le monde entier ! »[1] Pas de discrimination entre les auditeurs : « Proclamez l’Évangile à toute créature »[2]. Restant sauve la liberté de chacun, la bonne nouvelle sera annoncée à tous, quelle que soit l’idée qu’ils se font de Dieu et la tradition dans laquelle ils ont vécu. Avec sa devise « Annuntiate », le nouvel archevêque situe sa mission dans le contexte de la mission des apôtres du Christ : « Allez par le monde entier et annoncez l’Evangile à toutes les nations ! »[3] Il s’agit des paroles finales de l’évangile de St. Marc qui nous est proclamé lors de la fête du grand missionnaire du Japon, St. François Xavier, et lors de la fête de St. Willibrord, l’apôtre de notre pays. Annoncer l’Evangile, la Bonne Nouvelle, est la mission de chaque évêque. Ceux-ci, le jour de l’ordination, prennent comme engagement principal de prêcher l’Evangile. La devise de notre nouvel évêque montre qu’il est décidé à l’assumer pleinement. Parmi les diverses tâches de l’évêque, celle de la prédication de l’Evangile est prédominante. Les évêques sont les annonciateurs de la foi, ils conduisent de nouveaux disciples au Christ et sont d’authentiques enseignants, qui proclament au peuple qui leur est confié la foi dans laquelle croire et qui doit guider sa conduite. De même qu’à travers le ministère de la parole, ils communiquent la puissance de Dieu pour le salut à ceux qui croient à travers les sacrements, ils sanctifient les fidèles : ils célèbrent le sacrement du baptême, ils sont les ministres qui donnent la confirmation, ils sont les dispensateurs des ordres sacrés et les modérateurs de la discipline pénitentielle. Marqués par la plénitude du sacrement de l’ordre, les évêques sont « les serviteurs de la grâce du sacerdoce », en particulier dans l’eucharistie, qu’ils offrent ou font offrir. En outre, toute célébration légitime de l’eucharistie est réglementée par l’évêque, car chaque communauté de l’autel, sous le ministère sacré de l’évêque, se propose comme symbole de la charité et de l’unité du Corps Mystique. Nul évêque n’accomplit seul cette mission. Dieu lui-même fortifie l’évêque consacré en envoyant sur lui l’Esprit Saint. Il ne peut accomplir sa mission qu’en étroite collaboration avec les prêtres, les personnes consacrées et tous les chrétiens laïcs engagés au service de l’Eglise dans les différents domaines de la pastorale, au niveau des paroisses, dans le domaine social et éducatif ainsi qu’avec le grand nombre des bénévoles. Frères dans le sacerdoce, frères et sœurs dans le Christ, recevez le nouveau pasteur comme un signe visible de la promesse de Dieu d’être toujours avec vous, comme un père pour ses fils bien-aimés, comme un bon pasteur pour son troupeau. Accueillez-le de grand cœur dans la foi et offrez-lui votre collaboration. Il sera votre guide et, à votre tour, vous êtes appelés à être avec lui les serviteurs de chacun, selon l’exemple donné par Jésus au cours de sa vie de service, en particulier aux pauvres. Tout à l’heure avant la prière d’ordination, l’évangéliaire sera ouvert et il sera tenu ouvert sur le futur évêque pendant toute la prière. Il va être ordonné sous l’Evangile, manifestant par là que celui-ci doit être son point de référence, sa lumière, sa force, la raison même de son ministère. Oui, ordonné sous l’Evangile, il sera le serviteur de cette Bonne Nouvelle. Il aura, par sa vie et son ministère, à donner visage au Christ, pasteur de son peuple, un pasteur soucieux de tous et de chacun. Il lui sera dit tout à l’heure : « Prenez soin de tout le troupeau du Seigneur, dans lequel l’Esprit Saint vous a établi comme évêque pour gouverner l’Eglise de Dieu »[4]. C’est le Seigneur lui-même qui, à travers la parole de la prière et le geste de l’imposition des mains, prend cet homme entièrement à son service, l’attire dans son propre sacerdoce. C’est lui qui consacre les évêques. C’est lui qui consacre les élus. C’est lui, l’unique Prêtre suprême, qui a offert l’unique sacrifice pour nous tous, qui lui accorde la participation à son sacerdoce, afin que sa parole et que son oeuvre soient présentes en tout temps. No der apostolescher Traditioun geschitt d’Bëschofswei duerch Handopleeung a Gebied. D’Handopleeung durch de weiende Bëschof an duerch d’bëschëflech Matbridder geschitt an der Stëll. Als zweeten Akt vun der Wei erfollegt dann d’Gebied. Stëll a Gebied. Dat bréngt schon zum Ausdrock, datt kee Mënsch en aneren zum Priister oder Bëschof maache kann. Et ass Gott selwer, deen duerch de Geste vum Handopleeën an duerch d’Gebied dëse Mënsch ganz a säin Dingscht hëllt an en zu sengem Priister, sengem Bëschof mécht. Den Dingscht vum Bëschof ass, mat de Wierder vum Poopst Benedikt XVI. : « Il s’agit d’un service d’amour. L’évêque est appelé à servir l’Eglise à la manière du Dieu fait homme, en devenant plus pleinement serviteur du Seigneur et serviteur de l’humanité. Il est avant tout un serviteur et un ministre de la Parole de Dieu, qui est sa véritable force. »[5] „Annuntiate“.Ënner dës Devise stellt den neien Äerzbëschof sei bëschëflechen Dingscht, an an den Dingscht zitt hie besonnesch iech, léif Matbridder am priisterlechen Dingscht, eran. An all, déi en Optrag, egal op watfirengem Nieveau, an der Kierch hunn, ginn och domat erëm nei an d’Flicht geholl. Et ass wichteg fir d’Kierchestonn, an deeër mer stinn, an an dem Pastoralprojet „Accueil – pour une Eglise d’accueil et d’écoute“,deen d’Kierch zu Lëtzebuerg säit méi ewéi engem Joer upeilt, äis vum „Annuntiate“ oprëselen ze loossen a couragéiert e neien Ufank ze sëtzen. D’Kierch ass eng Kierch ënnerwee an ëmmer erëm muss se sech d’Fro stellen : Kierch wouhi geess du ? Eng Kierch, déi sech erneiere wëllt, mus wëssen ween se ass a wouhin se geet. D’Kierch däerf einfach net ëm sech selwer dréinen. „Si däerf net ewéi en Uewen sinn, deen sech selwer hëtzt“, ewéi en Theolog gesot huet.[6] Si ass net Selbstzweck, si lieft net aus sech a net fir sech. D’Kierch lieft aus Gott an esou ass hir Haaptmissioun, Gott de Mënschen ze verkënnegen. Gott ass dat eigentlecht Geheimnis, dat an hir wunnt, a si muss dee Gott gläwwürdeg verkënnegen an authentesch bezeien. Däitlech ass dat beim Poopstbesuch an Däitschland zum Ausdrock komm, wou hien a sengen Usproochen a Priedegten ëmmer erëm de Motto vu senger Rees beliicht huet : „Wo Gott ist, da ist Zukunft“. Ass dat net iwwerhaapt d’Haaptuleies vum Pontifikat vum Benedikt XVI., d’Fro no Gott waachzehalen ? Fir d’Kierch, déi zu Lëtzebuerg ass, geet haut eng nei Stonn mat Gott un. An zwar vun deem Gott, deen net e Gott wäit ewech ass, mä e Gott mat äis. Hien ass de Gott mat äis am Immanuel, dem Jesus Christus, ginn. Mer verstinn d’Geschenk vun dëser Stonn, wa mer resolutt äis als Kierch op Jesus Christus zoubewegen, deen d’Mëtt vun der Kierch ass an se ëmmer erëm nei erausschéckt, fir d’Mënschen déi erbaarmend a verzeiend Léift erfueren ze loossen. Esou ass d’Devise vum neie Bëschof e permanente Ruff an d’Kierch eran. Esou wéi Maria op war fir den Opdrag vu Gott, soll si mat dem Hl. Willibrord fir äis antrieden, datt äis de Geescht vun der Offenheet geschenkt gëtt. Eisem neie Bëschof awer ruffe mer zou, mat de Wierder aus der éischter Liesung, déi wuel dem Messias gëllen, an deem sengem Num hien bei äis kënnt : « Comme ils sont bienvenus… les pas du messager qui nous met à l’écoute de la paix, qui porte un message de bonté, qui dit à Sion : Ton Dieu règne ! »[7] An den neien Äerzbëschof rifft äis opfuerdernd, ermuddegend an erausfuerdernd zou : Go ahead, „ANNUNTIATE !“ Amen. Fernand FRANCK Mgr
Archevêque . Erzbischof
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