Le 25 janvier, dix Églises chrétiennes se sont réunies pour un office œcuménique solennel dans l'église de Hollerich, à l'issue de la semaine de prière pour l'unité des chrétiens : cinq Églises protestantes, trois Églises orthodoxes, l'Église néo-apostolique et l'Église catholique. L'hôte était la communauté orthodoxe serbe, qui célèbre ses offices depuis trois ans dans l'église de Hollerich, un édifice qui est ainsi devenu un symbole fort de l'œcuménisme vécu. L'église, autrefois catholique, a été cédée à la communauté orthodoxe serbe pour y célébrer ses offices et symbolise depuis lors la confiance, l'ouverture et la solidarité ecclésiale au-delà des frontières confessionnelles. Un deuxième hôte, absent, était l'Église apostolique arménienne, qui n'a pas de prêtre à Luxembourg. Le service religieux a été célébré selon sa liturgie.

Le service religieux a débuté par le Notre Père, la prière commune de tous les chrétiens. La prière a été accompagnée musicalement par des chants de la communauté œcuménique de Taizé, dont les chants méditatifs ont créé une atmosphère de recueillement et d'écoute commune. La liturgie du rite de la lumière selon Saint Nerses le Miséricordieux de l'Église apostolique arménienne a ensuite suivi. La pasteure de l'Église anglicane au Luxembourg, Alison Heal, a interprété le chant arménien « From the East to the West » d'une voix solennelle et digne.

La combinaison de la lumière et de la prière dans les textes liturgiques, les litanies et les psaumes a donné à la célébration une profondeur particulière et a permis de ressentir de manière tangible le lien spirituel qui unit les différentes traditions chrétiennes. Dans son sermon, Zoran Radivojević, prêtre de la communauté orthodoxe serbe, a repris la théologie de la lumière de saint Jean Chrysostome. Jean Chrysostome considère le Christ comme la véritable lumière qui, par sa résurrection, dissipe les ténèbres du péché et de la mort. Cette lumière n'agit pas seulement à l'intérieur, mais se manifeste aussi dans la vie chrétienne : dans l'amour du prochain, la justice et la miséricorde. Par le baptême et la liturgie, l'homme est « illuminé » et accueilli dans la communauté de l'Église. Chez Chrysostome, la lumière est toujours communautaire et appelle à l'unité, à la paix et à la responsabilité les uns envers les autres. La lumière du Christ est aussi source d'espoir, de paix et d'unité – une lumière qui ne sépare pas les Églises, mais les ouvre les unes aux autres.

L'« esprit de Nicée » continue d'agir

L'esprit de Nicée, dont les chrétiens ont célébré ensemble le 1700e anniversaire l'année dernière, était également palpable ce soir-là. Cet esprit s'est manifesté non seulement dans la profession de foi commune, établie à Nicée en 325, à la fin du service religieux, mais il a également imprégné toute la célébration comme un souvenir discret mais puissant des origines communes de la foi chrétienne.

De nombreuses prières et intercessions faisaient également écho aux idées du nouveau pape Léon XIV, qui a placé la paix au cœur de son pontificat. Sa vision d'une Église au service de la réconciliation et de la paix s'est concrétisée dans l'atmosphère de la célébration.

La prière s'est finalement poursuivie par un verre de l'amitié dans le vestibule de l'église. Autour du repas, de boissons et de discussions, les relations ecclésiastiques ont été approfondies et la convivialité cultivée au-delà des différences confessionnelles. La soirée à Hollerich a ainsi clairement montré que l'œcuménisme n'est pas seulement une préoccupation théologique, mais surtout une rencontre et une communion vécues.